中國培訓(xùn)易(duoleduo02.cn) 特色課程內(nèi)訓(xùn)課 

 

 

 


  

  

主辦單位:廣州必學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司
      中國培訓(xùn)易(duoleduo02.cn)



課程詳情

當(dāng)下流行的“國學(xué)熱”,預(yù)示著中國文化復(fù)興的時代即將到來。正如許多專家所預(yù)言的,“二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)”。但究竟是不是當(dāng)代中國人的世紀(jì),卻是不能確定的。為什么呢?因為當(dāng)代中國人已經(jīng)不了解中國文化了,至少不了解什么是中國文化的精華、什么是糟粕。所以,補課十分緊要。中國人必須開始認(rèn)真地補習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”。否則,我們不僅完成不了現(xiàn)代化的強國任務(wù),而且會被其它發(fā)達(dá)國家(譬如日本)拋得更遠(yuǎn)。
本課程就是針對這一時代需要而精心設(shè)計的入門課程。課程講師感慨于“國學(xué)熱”中泛起的沉渣和泡沫,希望從自身學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心路歷程入手,一方面,用心批判當(dāng)今“國學(xué)熱”中各種不正確的認(rèn)識、批判中國文化積淀的糟粕落后因素;一方面,用心挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華精蘊,致力于古為今用、經(jīng)世濟(jì)民。本課還將緊緊圍繞中國文化與企業(yè)文化的關(guān)系,致力于將博大精深的中國文化精神,運用于企業(yè)文化的培育和個人身心成長。

【課程提綱】

一、國學(xué)熱現(xiàn)象評述
 兒童經(jīng)典頌讀
 百家講壇(于丹、易中天)
 國學(xué)總裁班
 人大國學(xué)院
 弘揚傳統(tǒng)文化的各種團(tuán)體
 地方政府打文化牌
二、從思維革命開始
 模糊思維 與 精確思維
 關(guān)系圖解
 模糊思維舉例:“八九不離十”、圍棋思維、“難得糊涂”、“好讀書、不求甚解”、駕車、文化、精神等等;
 精確思維舉例:“一是一、二是二”、算賬、買賣、合同、精明、科學(xué)技術(shù)、六個西格瑪管理、ERP等;
 宏觀思維 與 微觀思維
 關(guān)系圖解
 宏觀思維舉例:易有太極、太極生兩儀、兩儀生四相、四相生八卦、八卦生萬物;
 微觀思維舉例:還原論、原子論、構(gòu)成論、分類、分析、分別、演繹、歸納、推理、計算、算計;
 整體思維 與 局部思維
 關(guān)系圖解
 整體思維舉例:“盲人摸象”、一葉障目,不見泰山、一沙一世界、歷史故事、蘇東坡的《題西林壁》;
 局部思維舉例:山頭主義、地方保護(hù)、個人主義、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、北京交通、金融危機的應(yīng)對;
 務(wù)虛思維 與 務(wù)實思維
 關(guān)系圖解
 務(wù)虛思維舉例:無用之用、精神、文化、意義、人格、良心、誠信、品德、政治、理想、未來、人文關(guān)懷、境由心造、萬法唯心;
 務(wù)實思維舉例:功利主義、實用主義、眼前主義、物質(zhì)主義(唯物主義)、科學(xué)主義、機械認(rèn)識論、眼見為實。
三、學(xué)習(xí)的動機——為什么要學(xué)習(xí)中國文化?
 從思維看
 中國文化主要是模糊思維;
 中國文化主要是宏觀思維;
 中國文化主要是整體思維;
 中國文化主要是務(wù)虛思維
 從世界發(fā)展的大趨勢看
 管理的回歸(牧羊à牧牛)
 科學(xué)的回歸(秩序à混沌)
 哲學(xué)的回歸(分à合)
 思維的回歸(邏輯à直覺)
 心的回歸(信仰à智慧)
 從實用的角度看
 從企業(yè)文化看
 從個人修養(yǎng)看
四、入門的樞紐——什么是中國文化的精華?
 易經(jīng)
 “易”的精神
 “易”的現(xiàn)代價值
 中醫(yī)
 中醫(yī)的思想
 中醫(yī)的現(xiàn)代價值
 禪
 “禪”的涵養(yǎng)
 禪文化的現(xiàn)代價值
 毛澤東思想
 毛澤東思想的智慧
 毛澤東思想的當(dāng)代價值
五、快捷的方法——為什么說禪文化是中國文化的集大成?
 從禪宗故事講起
 禪宗故事一:達(dá)摩安心
 禪宗故事二:磨磚成鏡
 禪宗故事三:梅子熟了
 禪宗故事四:不昧因果
 禪宗故事五:牛尾巴過不去
 禪宗故事六:白居易參禪
 禪宗故事七:一指禪
 禪宗故事八:德山燒書
 學(xué)習(xí)與修煉圖解——解密“禪”之根本心法
六、最近的榜樣——為什么不能繞開毛澤東?
 毛澤東思想新解
 從中國化管理思想看毛澤東思想
 從生命型企業(yè)理論看毛澤東思想
 毛澤東思想與陰陽平衡管理
 《矛盾論》與陰陽觀;
 《論十大關(guān)系》與平衡發(fā)展思想
 毛澤東思想與五行平衡管理
 金——核心競爭力——武裝斗爭;
 水——駕馭變化力——實事求是;
 木——學(xué)習(xí)創(chuàng)新力——黨的建設(shè);
 火——價值提升力——為人民服務(wù);
 土——資源整合力——統(tǒng)一戰(zhàn)線
七、什么是命運?
 認(rèn)識“命”;
 認(rèn)識“運”;
 認(rèn)識“氣”;
 運用命理公式,解讀人生命運
八、心的管理
 佛祖說“心”;
 解讀《心經(jīng)》
 心的管理——中國化管理的核心思想
 發(fā)心:念頭、志向、愿景、使命、目標(biāo)等;
 正心:理念、價值觀、修煉、精神、定力等;
 用心:戰(zhàn)略、平衡、方法、化解、多快好省等;
九、從“五行管理”看中國傳統(tǒng)文化功用
 什么是“五行”;
 金——核心競爭力;
 水——駕馭變化力;
 木——學(xué)習(xí)創(chuàng)新力;
 火——價值提升力;
 土——資源整合力;
 五行生克制化規(guī)律及其在企業(yè)管理中的運用
 五行相生原理及其應(yīng)用;
 五行相克原理及其應(yīng)用;
 五行相乘原理及其應(yīng)用;
 五行相侮原理及其應(yīng)用;
 廣義五行及其思維應(yīng)用


講師簡介

  黃東濤 老師
黃東濤,中國化管理思想論壇秘書長、北京百丈文化咨詢有限公司總經(jīng)理、清華大學(xué)中國企業(yè)家深造項目顧問、北京大學(xué)光華管理學(xué)院MBA特聘導(dǎo)師、中央民族大學(xué)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)研究所研究員、企業(yè)文化專家。清華大學(xué)工學(xué)碩士、北京大學(xué)工商管理碩士。畢業(yè)后效力于中國電力技術(shù)進(jìn)出口公司,曾在新加坡從事項目管理多年,先后與日立公司、日本制鋼所、日本三井、日本熊谷組、韓國重工、美國布萊克-維奇等跨國公司合作近30個項目,具備豐富的國際項目管理經(jīng)驗。曾在英國蘭卡斯特大學(xué)管理學(xué)院接受項目管理培訓(xùn)。2000年回國后,開始專注于研究中國企業(yè)的成長規(guī)律,首次提出“生命型企業(yè)”管理理論,為中國企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)方法。從2001年始,在北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校先后組織“中國企業(yè)家內(nèi)圣外王之道系列講座”、“中國化管理思想論壇”、“毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營論壇”、“中國企業(yè)家零項修煉特訓(xùn)營”、“中國企業(yè)家深造項目”等,積極探索中國企業(yè)家與中國企業(yè)的生命成長之道。主編:《歸零——論中國化管理思想》。服務(wù)過的客戶:上海紡織集團(tuán)黨校、滄州農(nóng)村信用合作社、河南靈寶信用聯(lián)合社、中國建筑科學(xué)研究院、北京房山區(qū)工業(yè)局、河北白溝鎮(zhèn)政府、河北孟村縣政府、深圳中興集團(tuán)、北京電信、國家電網(wǎng)公司、中國國際人才開發(fā)中心等。
主講課程:中國傳統(tǒng)文化入門心要、毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營、生命型企業(yè)文化、禪學(xué)入門、五行管理、心的管理、中國化管理思想概述、項目管理與企業(yè)管理、《道德經(jīng)》與企業(yè)管理、《心經(jīng)》與企業(yè)管理、《牧牛圖》與企業(yè)管理等。


課程對象



備    注

課程名稱:中國傳統(tǒng)文化入門心要



 

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