中國培訓(xùn)易(duoleduo02.cn)
特色課程內(nèi)訓(xùn)課
主辦單位：廣州必學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司
中國培訓(xùn)易（duoleduo02.cn）
中國培訓(xùn)易（duoleduo02.cn）
培訓(xùn)目標(biāo)
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課程詳情
1、 實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理，天下無敵
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——《道德經(jīng)》第二章
“美與丑”、“善與惡”是我們平時判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此，只有實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理，全體組織成員才會知道什么是對、什么是錯。
有了工作標(biāo)準(zhǔn)就能控制結(jié)果的偏差；有了管理精細就能得到成功的輕松；有了正確的戰(zhàn)略，團隊的執(zhí)行自然就對了；有了優(yōu)秀的文化，員工的思想自然就統(tǒng)一了。
實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的好處就在于：思想能統(tǒng)一、質(zhì)量有保證、成本降最低、效率達最高。
2、 刻意而為的“圣智仁義”是災(zāi)難
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
——《道德經(jīng)》第十九章
組織管理的第一要務(wù)是培養(yǎng)人才，而不是給領(lǐng)導(dǎo)一方可以賣弄聰明、標(biāo)榜仁義、投機取巧的天地。只有組織管理的純樸、簡單和有效，才能統(tǒng)一員工的思想，保證強執(zhí)行力。
3、 言可逆耳，但行不可逆“道”
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠，全而歸之。 ——《道德經(jīng)》第二十二章
煩惱皆因強出頭，守住“道”之根本，韜光養(yǎng)晦，這才是自身建設(shè)的極好途徑，這一切都是以不爭和真誠為前提的。唯有守住本源——道，才能保證組織走得更遠。
4、 仁者無敵
夫兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志于天下。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀蒞之。戰(zhàn)勝以喪禮處之。 ——《道德經(jīng)》第三十一章
老子一而再、再而三地強調(diào)，做事要“敬天愛人、循道而為、以道御術(shù)”。這是因為老子早就注意到戰(zhàn)爭給托起國家大廈的基礎(chǔ)——人民所帶來的災(zāi)難。因此，老子說“夫兵者，不祥之器”，“有道者不處”。動武只是“不得已而用之，恬淡為上”。不要動不動以戰(zhàn)勝對方而炫耀，“夫樂殺人者，不可得志于天下矣”。在人本管理的今天更是如此，不要動不動就罵下屬，在歷史上因責(zé)罵和體罰下屬而送命的張飛就給了我們很好的啟示。只有讓部屬心情舒暢，才可能有強大的執(zhí)行力。
5、 君子務(wù)本，本立而道生
道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海。
——《道德經(jīng)》第三十二章
“道”是無形的，它只通過萬物的運行而體現(xiàn)，因此沒有獨立于事物之外的“道”，所以它“無名”�！暗馈笔鞘挛锇l(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，無形無色，因此它很樸素而不會象花朵、蝴蝶那樣美麗得惹人注意，招人喜歡。正所謂“功夫在詩外”，沒有人能夠控制“道”和改變“道”。如果領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事，我們的朋友會遍天下，象當(dāng)年“我們是被第三世界的朋友們抬進聯(lián)合國的”一樣；自然環(huán)境會非常和諧，而不會出現(xiàn)“厄爾尼諾”等自然災(zāi)害，最終導(dǎo)致象電影《2012》那樣的大災(zāi)難；人民不會心浮氣躁、爭權(quán)奪利，而是各安本分、社會和諧。
6、 百年人家不過代代積德
執(zhí)大象，天下往！往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡兮其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
——《道德經(jīng)》第三十五章
老子一再強調(diào)有道的君王一定會天下無敵、人心所向，但如果急功近利，天天費盡心機地想用各種手段通過刺激欲望來留住人、籠絡(luò)人和控制人，只能留住暫時的過客。時間一長，欲望趨于平淡、新鮮變成煩躁，就可能出現(xiàn)問題或人才流失了。然而，“道”卻不一樣，它雖然不能刺激人的欲望，不用以美麗的形象呈現(xiàn)在人們的眼前，不會靠動聽的語言去撩撥人們的心靈，但只要你努力去實踐“道”，就會發(fā)現(xiàn)它的功用無窮無盡，永遠對我們有幫助。
7、 不懲惡，無以揚善
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫亦將無欲，無欲以靜，天下將自定。
——《道德經(jīng)》第三十七章
“無為”是“道”的本質(zhì)，“無不為”是因為“道”的特征。如果組織領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事，就不需要費盡心機地用計件制和罰款管理等“術(shù)”來約束下屬，組織成員自己就明白該如何去做正確的事，而不僅僅致力于把事情做對。這種組織的領(lǐng)導(dǎo)才會如好利來總裁羅紅一般，成為灑脫、自如的領(lǐng)導(dǎo)，組織才會處于健康發(fā)展的狀態(tài)。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——《道德經(jīng)》第二章
“美與丑”、“善與惡”是我們平時判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此，只有實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理，全體組織成員才會知道什么是對、什么是錯。
有了工作標(biāo)準(zhǔn)就能控制結(jié)果的偏差；有了管理精細就能得到成功的輕松；有了正確的戰(zhàn)略，團隊的執(zhí)行自然就對了；有了優(yōu)秀的文化，員工的思想自然就統(tǒng)一了。
實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的好處就在于：思想能統(tǒng)一、質(zhì)量有保證、成本降最低、效率達最高。
2、 刻意而為的“圣智仁義”是災(zāi)難
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
——《道德經(jīng)》第十九章
組織管理的第一要務(wù)是培養(yǎng)人才，而不是給領(lǐng)導(dǎo)一方可以賣弄聰明、標(biāo)榜仁義、投機取巧的天地。只有組織管理的純樸、簡單和有效，才能統(tǒng)一員工的思想，保證強執(zhí)行力。
3、 言可逆耳，但行不可逆“道”
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠，全而歸之。 ——《道德經(jīng)》第二十二章
煩惱皆因強出頭，守住“道”之根本，韜光養(yǎng)晦，這才是自身建設(shè)的極好途徑，這一切都是以不爭和真誠為前提的。唯有守住本源——道，才能保證組織走得更遠。
4、 仁者無敵
夫兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志于天下。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀蒞之。戰(zhàn)勝以喪禮處之。 ——《道德經(jīng)》第三十一章
老子一而再、再而三地強調(diào)，做事要“敬天愛人、循道而為、以道御術(shù)”。這是因為老子早就注意到戰(zhàn)爭給托起國家大廈的基礎(chǔ)——人民所帶來的災(zāi)難。因此，老子說“夫兵者，不祥之器”，“有道者不處”。動武只是“不得已而用之，恬淡為上”。不要動不動以戰(zhàn)勝對方而炫耀，“夫樂殺人者，不可得志于天下矣”。在人本管理的今天更是如此，不要動不動就罵下屬，在歷史上因責(zé)罵和體罰下屬而送命的張飛就給了我們很好的啟示。只有讓部屬心情舒暢，才可能有強大的執(zhí)行力。
5、 君子務(wù)本，本立而道生
道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海。
——《道德經(jīng)》第三十二章
“道”是無形的，它只通過萬物的運行而體現(xiàn)，因此沒有獨立于事物之外的“道”，所以它“無名”�！暗馈笔鞘挛锇l(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，無形無色，因此它很樸素而不會象花朵、蝴蝶那樣美麗得惹人注意，招人喜歡。正所謂“功夫在詩外”，沒有人能夠控制“道”和改變“道”。如果領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事，我們的朋友會遍天下，象當(dāng)年“我們是被第三世界的朋友們抬進聯(lián)合國的”一樣；自然環(huán)境會非常和諧，而不會出現(xiàn)“厄爾尼諾”等自然災(zāi)害，最終導(dǎo)致象電影《2012》那樣的大災(zāi)難；人民不會心浮氣躁、爭權(quán)奪利，而是各安本分、社會和諧。
6、 百年人家不過代代積德
執(zhí)大象，天下往！往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡兮其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
——《道德經(jīng)》第三十五章
老子一再強調(diào)有道的君王一定會天下無敵、人心所向，但如果急功近利，天天費盡心機地想用各種手段通過刺激欲望來留住人、籠絡(luò)人和控制人，只能留住暫時的過客。時間一長，欲望趨于平淡、新鮮變成煩躁，就可能出現(xiàn)問題或人才流失了。然而，“道”卻不一樣，它雖然不能刺激人的欲望，不用以美麗的形象呈現(xiàn)在人們的眼前，不會靠動聽的語言去撩撥人們的心靈，但只要你努力去實踐“道”，就會發(fā)現(xiàn)它的功用無窮無盡，永遠對我們有幫助。
7、 不懲惡，無以揚善
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫亦將無欲，無欲以靜，天下將自定。
——《道德經(jīng)》第三十七章
“無為”是“道”的本質(zhì)，“無不為”是因為“道”的特征。如果組織領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事，就不需要費盡心機地用計件制和罰款管理等“術(shù)”來約束下屬，組織成員自己就明白該如何去做正確的事，而不僅僅致力于把事情做對。這種組織的領(lǐng)導(dǎo)才會如好利來總裁羅紅一般，成為灑脫、自如的領(lǐng)導(dǎo)，組織才會處于健康發(fā)展的狀態(tài)。
講師簡介
王家堯 老師
職業(yè)資歷：
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團的管理變革，與豐田專家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場、質(zhì)保體系和采購體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫國務(wù)院委托的《中國機械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國企業(yè)推進精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個感悟、七個核心理念和六個推進原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購降成本實戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對從董事長到班組長，上千家企業(yè)，幾萬員工進行過培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場的實踐，對“精益生產(chǎn)”在中國企業(yè)的最佳實踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場管理、采購管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨到的見解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過培訓(xùn)和咨詢服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗和高超的咨詢項目推進能力。
經(jīng)過多年的企業(yè)實踐和總結(jié)，提出21個獨家觀點：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營管理之“道”。
2. 目前，國內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進要實現(xiàn)立體式的同時推進，否則只能是呆板的、扁平的、簡單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒做好，不管走多遠，都要停下來重新補“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購其實是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個核心是研究如何做對的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個秘訣是研究如何能把事情做對。
12. 組織推行管理變革的三個典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實基礎(chǔ)、以點帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個階段：混沌——精細——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個內(nèi)容：個人意識的提升、個人能力的提升、高效團隊的建設(shè)。
19. 成功無法照搬，成功無法模仿，成功無法跨越。
20. 能力提升的三個層次：從無知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無物。
21. “三公”是有次序的：公開、公正、公平。
22. 管理咨詢項目就是要幫助企業(yè)實現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場定置管理 、現(xiàn)場可視化管理、現(xiàn)場物流改善、一個流、少人化、生產(chǎn)線均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進、庫存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計、工業(yè)工程IE推進、采購與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項目的培訓(xùn)和咨詢。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實際的手法；
2. 咨詢式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場圖片\案例分析\“真互動”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場答疑、專家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們在工作中困惑最多的，關(guān)注最多的實際管理問題。
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團的管理變革，與豐田專家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場、質(zhì)保體系和采購體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫國務(wù)院委托的《中國機械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國企業(yè)推進精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個感悟、七個核心理念和六個推進原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購降成本實戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對從董事長到班組長，上千家企業(yè)，幾萬員工進行過培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場的實踐，對“精益生產(chǎn)”在中國企業(yè)的最佳實踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場管理、采購管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨到的見解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過培訓(xùn)和咨詢服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗和高超的咨詢項目推進能力。
經(jīng)過多年的企業(yè)實踐和總結(jié)，提出21個獨家觀點：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營管理之“道”。
2. 目前，國內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進要實現(xiàn)立體式的同時推進，否則只能是呆板的、扁平的、簡單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒做好，不管走多遠，都要停下來重新補“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購其實是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個核心是研究如何做對的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個秘訣是研究如何能把事情做對。
12. 組織推行管理變革的三個典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實基礎(chǔ)、以點帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個階段：混沌——精細——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個內(nèi)容：個人意識的提升、個人能力的提升、高效團隊的建設(shè)。
19. 成功無法照搬，成功無法模仿，成功無法跨越。
20. 能力提升的三個層次：從無知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無物。
21. “三公”是有次序的：公開、公正、公平。
22. 管理咨詢項目就是要幫助企業(yè)實現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場定置管理 、現(xiàn)場可視化管理、現(xiàn)場物流改善、一個流、少人化、生產(chǎn)線均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進、庫存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計、工業(yè)工程IE推進、采購與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項目的培訓(xùn)和咨詢。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實際的手法；
2. 咨詢式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場圖片\案例分析\“真互動”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場答疑、專家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們在工作中困惑最多的，關(guān)注最多的實際管理問題。
課程對象
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備 注
課程名稱：老子智慧與組織執(zhí)行力的保證
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咨詢電話：020-29042042
QQ： 674837974
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