《向莊子問(wèn)道——逍遙自在的人生》課程大綱
【內(nèi)容提要】

莊子繼老子之后，是道家的代表人物。道家立說(shuō)的目的，是要在變化生滅的世間，找到究竟真實(shí)（道），使人可以自行安頓，進(jìn)而自在逍遙，臻于化境。依司馬遷所說(shuō)，莊子學(xué)問(wèn)極佳，“于學(xué)無(wú)所不窺”；不僅如此，依《莊子》書(shū)中所云，可知莊子對(duì)人性的善惡，對(duì)社會(huì)的利害，對(duì)人生的苦樂(lè)，皆有銳利的觀察，以及一針見(jiàn)血的批判。

莊子擅長(zhǎng)使用寓言與比喻，言詞靈活，思想出人意表，而其用心則在提醒世人：覺(jué)悟真實(shí)自我的可貴，采取明智的處世策略，享受與“道”同游的快樂(lè)。出發(fā)點(diǎn)是“知其不可奈何而安知若命”，具體表現(xiàn)是“外化而內(nèi)不化”，最高目標(biāo)是“上與造物者游”。他以大鵬的寓言，描述由距離而形成的美感；只要排除利害考慮，則萬(wàn)物無(wú)不值得欣賞。他從“魚(yú)樂(lè)”的判斷，打通人與萬(wàn)物的隔閡，展示了“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的妙境。他的“道”是“無(wú)所不在”的，而他心目中的悟道者，有真人、神人、至人、天人、圣人等，無(wú)一不在昭告世人：要以智能提升自我到精神層次，與“道”同游。因此，學(xué)習(xí)莊子，是現(xiàn)代人尋求自我安頓的良方之一。

【大綱】

主題一：人間患難深重

一、 深度虛無(wú)主義
1. 自殺與殺人
2. 富貴暗藏危機(jī)
3. 但求明哲保身

二、 身體的困境
1. 追逐生存所需，疲困不已
2. 勾心斗角，欲望無(wú)窮
3. 情緒復(fù)雜多變，難以安頓

三、 心智的茫然
1. 人類(lèi)中心的價(jià)值觀是虛妄的
2. 本末倒置，輕重不分
3. 賣(mài)弄智巧，錯(cuò)失大道


主題二：心齋與道契合


一、 心齋的修練
1. 以「氣」取代耳與心：虛
2. 虛而待物，唯道集虛
3. 虛室生白，展現(xiàn)光明


二、 順從「不得已」
1. 身體的變化：老，病，丑，怪
2. 處境的壓力：貧窮與委靡
3. 算命的難題：吉兇依于欲望

三、 化解一切的執(zhí)著
1. 無(wú)情：不受好惡的干擾
2. 無(wú)動(dòng)于衷：天下人的毀譽(yù)
3. 乘物以游心：當(dāng)下自在逍遙


主題三：外化而內(nèi)不化

一、 不與世俗爭(zhēng)勝
1. 和光同塵，不露鋒芒
2. 依循天下之大戒：命與義
3. 隨順客觀形勢(shì)：順人而不失己

二、 外化的秘訣
1. 明白生死的常態(tài)現(xiàn)象
2. 孝順的初階：敬，愛(ài)，忘親
3. 孝順的高階：使親忘我，忘天下人，使天下人忘我

三、 內(nèi)不化的快樂(lè)
1. 悟道：得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮
2. 虛己以游世：與道為友
3. 相忘于大道，永不干涸

主題四：從真實(shí)到美感


一、 以身合心：從技術(shù)到藝術(shù)
1. 專(zhuān)注熟練而巧奪天工
2. 依乎天理，因其固然
3. 忘適之適：一切安好

二、 以心合道：靜與游
1. 心如止水，水靜則明如鏡
2. 精神生于道：在整體中，一無(wú)所礙
3. 萬(wàn)物無(wú)一不可欣賞

三、 美感洋溢的生命
1. 天地有大美而不言
2. 萬(wàn)物平等，依其個(gè)體而得到全盤(pán)肯定
3. 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一

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