《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程大綱
第一講 修身 處事
才高人之師，身正人之范
身修而后家齊，家齊而后國(guó)治
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之---
圣人為而不恃，功成而不處。
廉正與約束
往官之要，曰廉與勤。
廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常優(yōu)不足。
公生明，廉生威。
公正無(wú)和，一言而萬(wàn)民齊。
人君貴明不貴察。
以正治國(guó)，以奇用兵。
上善若水
君子莫大于與人為善
第二講 用人 教化
人才標(biāo)準(zhǔn)
賢主勞于求賢，而逸于治事。
治平尚德行，有事賞功能。
智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威， 怯者取其慎。
人才使用原則。
將能而君不御者勝。
第三講 法治 組織
法者，天下之至道也。
令之以文，齊之以武。
別上下之義，使得其理；
賞不空行，罰不虛設(shè)。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
第四講 納言 勵(lì)士
以天下之目視，別無(wú)不見(jiàn)也；
以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；
以天下之智慮，則無(wú)不知也。
治團(tuán)隊(duì)之道，勸之使諫，宣之使言。
主道利明不利幽，利宣不利周。
第五講 組織決策 團(tuán)隊(duì)指揮
多算勝，少算不勝
不為不可成，不求不可得。
諜貴眾，斷貴獨(dú)。
殺一人而三軍震者，殺之；
賞一人而萬(wàn)人悅者，賞之。
圣人治吏不治民。
威不兩措，政不二門(mén)。
善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。
善政得民財(cái)，善教得民心。

《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程目的
來(lái)提高管理者的自身修養(yǎng)，突出的表現(xiàn)是漠然，缺乏激情和動(dòng)力；
自己業(yè)績(jī)突出、技術(shù)過(guò)硬的管理者，團(tuán)隊(duì)績(jī)效處處不盡人意？
管理者只強(qiáng)調(diào)本部的利益而忽略局部與全局的關(guān)系，本位主義嚴(yán)重？
管理者在工作中，已成為員工的“敵人”，自己卻渾然不知？
管理者不善于輔導(dǎo)并培養(yǎng)下屬的工作能力？
管理者賴上怨下、從不自省，缺乏責(zé)任，牢騷太盛只有“意見(jiàn)”不解決問(wèn)題；
管理者滿足被動(dòng)的執(zhí)行、缺乏主動(dòng)創(chuàng)造；
管理者不善于關(guān)注員工的工作行為、工作能力提升、工作績(jī)效的成長(zhǎng)；
管理者如何激勵(lì)屬下，讓屬下有績(jī)效并有士氣，阻止員工盲目流動(dòng)；
員工達(dá)成績(jī)效診斷與核心解決技巧；

《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》適合對(duì)象
企業(yè)管理者

《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》所屬分類(lèi)
綜合管理

《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》內(nèi)訓(xùn)服務(wù)流程

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